و ابن خلكان در وفيات الأعيان بترجمهء او گفته و قال معمر سألت ابا عمرو بن العلاء عن قوله تعالى وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ فلم يجبنى فقلت انى سمعت قتادة يقول مطيعين فسكت فقلت له ما تقول يا ابا عمر فقال حسبك قتادة فلو لا كلامه فى القدر و قد قال صلى اللَّه عليه و سلم إذا ذكر القدر فامسكوا لما عدلت به احدا من اهل دهره و ذهبى در تذهيب التهذيب بترجمهء او گفته و كان قتادة يتّهم بالقدر و قال على بن المدينى قلت ليحيى بن سعيد ان عبد الرحمن يقول اترك كل من كان راسا فى بدعة يدعو إليها قال كيف يصنع بقتادة و ابن أبى رواد و عمر بن ذر و ذكر قوما ثم قال يحيى ان ترك هذا الضرب ترك ناسا كثيرا و قال جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الشعبى قيل له هل رأيت قتادة قال نعم رأيته كحاطب ليل و قال سفيان بن عيينة قال الشعبى لقتادة حاطب ليل قال سفين قال لى عبد الكريم الجزرى ما حاطب ليل قلت الّا ان تخبرنى قال هو الرجل يخرج فى الليل يحتطب فيقع يده على افعى فيقتله هذا مثل ضرب لطالب العلم ان طالب العلم إذا حمل من العلم ما لا يطيقه قتله علمه كما قتل الافعى حاطب ليل انتهى مختصرا و نيز ذهبى در ميزان گفته قتادة بن دعامة السدوسى حافظ ثقة ثبت لكنه مدلس و رمى بالقدر قاله يحيى بن معين و معهذا فاحتج به ارباب الصحاح و لا سيما إذا قال حدثنا مات كهلا و ابن حجر در تهذيب التهذيب بترجمهء او گفته و قال حنظلة ابن أبى سفيان كان طاؤس يعرض قتادة و كان قتادة يرعى بالقدر و قال على بن المدينى قلت ليحيى بن سعيد ان عبد الرحمن يقول اترك كل من كان راسا فى بدعة يدعو إليها قال كيف يصنع بقتادة و ابن أبى رواد و عمرو بن ذرّ و ذكر قوما قال يحيى ان ترك هذا الضرب ترك ناسا كثيرا و قال معتمر بن سليمان عن أبى عمرو بن العلاء كان قتادة و عمرو بن شعيب لا يثبت عليهما شىء ياخذان عن كل احد و قال جرير بن مغيرة عن الشعبى قتادة حاطب ليل و نيز ابن حجر در تهذيب التهذيب بترجمه او گفته مات بواسط سنة سبع عشرة و كان مدلسا على قدر فيه و صفى الدين احمد خزرجى در مختصر تذهيب گفته قتادة بن دعامة السدوسى ابو الخطاب البصرى الاكمه احد الائمّة الاعلام حافظ مدلّس و سبط ابن العجمى الحلبى در كتاب التبيين لاسماء المدلّسين گفته قتادة بن دعامة السدوسى مشهور ايضا به من جملة التابعين عاشرا در طريق اول ترمذى راوى از معمر داود بن عبد الرحمن عطارست و او هم مقدوح و مجروح